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  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    场的能量在所有其他的场处在零点能的时候就会出现。在经典物理学的层次上,真空是指没有物质的状态。因此,它自然被作为物质能量的零点,即真空本身是没有能量的。在量子场论中,没有粒子的基态定义为真空。但实验学...

    周昌乐

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    ,见《文汇读书周报》1992年10月17日引《统一战线》文。   12 正如三十年代的郭湛波在《近三十年中国思想史》中说到的,当时的思想界即已经处在"以马克思的'唯物史观'为主要思潮,以辩证法为...

    葛兆光

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(上)

    慢。而且你也在那里划分,什么是好的,然后就一直追那些好的;什么是不好的,就一直逃避那些不好的。这样,你就是在六道里面轮迴啊!   六道讲的是你的心境啦!你的心境每天都处在好与不好之中,遇到顺境、遇到...

    空海法师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    吊诡之处在于,延续千年的寺庙为数不少,百年不倒的企业却寥寥无几。   不过如你所知,寺庙并非可以自动延续千年。当释永信1987年升任为少林寺住持后,他陆续觉悟到,他必须探索出一条传统寺庙生存模式与...

    何伊凡

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  • 唐宋佛教文人的风采

    、道安、慧远大师交游的事迹,也称扬社会上尊礼圣教的人。   “永贞革新”失败,所谓“八司马”被贬,柳宗元谪居南荒永州,当时他处在壮年时期。刚到永州时,他没有官舍,寄居在一座古庙龙兴寺,那时他已鳏居...

    不详

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    民众信仰吗?不过,他说到这个时代佛教信仰大为兴盛的原因:第一是玄学,玄学使思想界处在“漂渺彷徨,若无归宿之时”,所以佛教进来以后,引起“群趋之,若水归壑”。第二是战乱,东汉末的混乱以后,又加上五胡乱...

    葛兆光

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    人会知道,历史上那些创造了敦煌石窟的人,都是处在社会最底层的手工业劳动者呢?   在中国封建社会里,手工业的存在与发展,代表当时社会生产力发展和进步的水平,敦煌地区也不例外。中国很早就有百工艺伎。...

    马德

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

    。   今此颂中,云何“贪、恚”?谓如有一,处在居家,于可意境可意有情,共相会遇而生贪著,于不可意境及有情,共相会遇而生嗔恚。云何“欣戚”?谓如有一于佛所证法、毗奈耶,率尔得生须臾正信,不善观察前后...

    陈琼璀

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    据说3万西部蒙古军被掩埋在大雪之下。由于进军受阻,西部蒙古的军队没有能够到达西藏。   萨迦派和止贡派之间的战斗,使得整个西藏处在大动荡之中,因此皇帝忽必烈派遣王子铁木儿不花率领蒙古军队前来西藏,同时...

    不详

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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    涅槃。若因中断结,即不受生,岂能利物?走故忍受生死不断结使,三阿僧祗处在生死,教化众生,共出三界,故不断结使,意在于此。(注三0)   大乘菩萨因为慈悲湣念众生,故与声闻、缘觉二乘人之自求证悟、了脱...

    尤惠贞

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